西双版纳茶区的爱伲族文化习俗

       "退茶"是贵州三穗、天柱和剑河毗邻地区侗族姑娘的一种退婚方式，侗语叫做"退谢".这种方式不知起于何时，一直兴到解放前夕。

　　被父母包坝讴了婚的姑娘，倘若实在不愿嫁，就用"退茶"的方式退婚。做法很简单：姑娘用纸包一包普通的干茶叶，选择一个恰当的时机，亲自拿着茶叶到未婚夫家去，跟郎家父母讲："舅舅，舅娘啊俄没得福份来服侍你们老人家，你们另去找一个好媳妇吧！"说完，将茶叶放在堂上，转身就走。简单倒是简单，但要做到却是不容易。这既要有胆量，又要有计谋。

　　因为这是对包办婚姻的一种反抗。如果当时在郎家走不脱，被未婚夫或他族里的人抓住，按老规榘可以马上杀猪请客成婚。所以，事先就得打听他家的环境，进出的路线，特别要选好时机，既要趁郎家父母在屋，又不要撞见别的人。作为一个姑娘来说，是很不容易办到的。因此，敢於"退茶",而且又退得成功的姑娘，是要被众乡亲（特别是妇女们）称赞的。

　　姑娘"退茶",尽管要挨父母骂，有的还挨打。但打骂以后，一切具体的退婚手续，父母还是去办了，而且以后许给哪家，多少还得听听姑娘意见哩。

        爱伲族不是民族是哈尼族的分支爱伲人在西双版纳的12个世居少数民族中，傣族是主体民族，爱伲人则位居第二，是哈尼族的一个支系，人口约十九万。云南省的哈尼族大部分居住于红河哈尼族彝族自治州，现居住在西双版纳的部分哈尼族自称为爱伲人爱伲人虽然没有文字，但他们有着非常丰富的口头文学。爱伲男子统称为阿力，女子称为阿布，是至今还在采用父子连名制的一个民族，父亲名字中的最后一个字，为儿子的姓，非常有特点，据说这是为了保持他们家族血统的纯正。

　　爱伲人崇尚黑色，"以黑为美"、忌讳白色及双数，他们服饰也多为黑色为主，在上面点缀少许的花边，女子成年后用黑布绑腿。据说过去爱伲人家挑选媳妇，主要是看这个女子黑不黑，小腿是否粗壮，在他们看来女子黑而健壮则为美，因爱伲人重男轻女，男尊女卑的思想比较严重，家中较为繁重的体力劳动绝大多数都由女性在做，因此挑选媳妇一定要身体强健、有劳动力的才符合他们的要求。爱伲人的房屋和傣族一样属"干栏式"建筑，分为上下两层，上层住人，下层用来堆放杂物和圈养牲畜。爱伲人的竹楼也有不同于傣族竹楼的地方，傣家竹楼只有一边楼梯而爱伲人的则有两边。同时他们的房屋也分为母房和子房，爱伲男子在小的时候随父母住在母房中，长到十五、六岁时，父母就在母房周围为他们建盖子房，方便他们谈情说爱、建立小家庭。

　　父母在世时，儿子、儿媳及他们的小孩都住在子房里，吃饭则到母房去，父母过世后，长子一家可迁入母房继承家业。而爱伲女孩却没有子房，这样，"捅竹楼"就成了小伙去串姑娘的代名词。因为爱伲人房屋中，男、女室是分开的，女室靠楼梯的一张床叫"待嫁床",它是供已到谈恋爱年龄的女孩睡的，夜晚，这张床的爱伲姑娘随时都要准备接受爱情的呼唤，因为这时会有爱伲小伙来串姑娘，即用一根小木棍穿过木板间的缝隙来捅她，她接到信号后就会偷偷下楼去和心上人约会了，这就是爱伲人非常有特色的一种恋爱方式"串姑娘",也叫"捅竹楼"。