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民风民俗

泸西道教古刹《桃笑玄天阁》

时间:2012/3/24 20:46:04   作者:未知   来源:云南方言网   阅读:4589   评论:0
内容摘要:    玄天阁,在泸西县城西桃笑山,又名真武阁、桃笑庵。玄天阁与致和观是泸西最古老、规模最大的道教宫观。成书于清康熙三十五年赵弘任纂修本《广西府志》祠祀志云:“桃笑庵,在城西五里罗和山顶。”清乾隆三十八年(1773年),&ld...

    玄天阁,在泸西县城西桃笑山,又名真武阁、桃笑庵。玄天阁与致和观是泸西最古老、规模最大的道教宫观。成书于清康熙三十五年赵弘任纂修本《广西府志》祠祀志云:“桃笑庵,在城西五里罗和山顶。”清乾隆三十八年(1773年),“鼎建通明阁碑记”云:“城西三里有桃笑庵,怪石嵯峨,树木阴翳,春光二三月,桃花竞放,一派霞光宛矣。函光紫气,四周赤色,不减武陵春风山。”昔龚国用“线缠道”词云:“款款徐行访名山,桃笑。看春郊草萦花照,柳丝轻拂游人帽。古木阴森,早到玄天庙。手枢衣,漫登跻,攀云峤;最高峰,红楼飘渺。到此间,须豁双眸,俯视群山处,放一声长啸”。玄天阁早名垂志乘,是泸西县重要名胜。

泸西道教古刹《桃笑玄天阁》

    桃笑山为典型喀斯特地貌。山怪石突兀,苍藤古木出石隙中。枝格相交,横斜披离,荫被全山。山下有洞,名之“桃源”。洞内轩爽可居,久坐其中,虽盛暑犹寒。山石崖上有清乾隆二十三年东巡使者廖瑛的摩崖题刻“仙榻遗踪”四字隶书,字大盈尺,其间意寓泸西民意盛传的唐仙在此修炼羽化升仙的故事。玄天阁建筑群曲折高低依山架屋,屋皆参差隐现于林木中。从山脚上垂带石阶,是为二檐攒尖顶式魁阁,阁前设月台,台前设勾栏望柱,地面铺青石板。阁顶为六角攒尖顶,底檐为四角,建筑结构别具一格。其左右分别为都天殿和憩息所;都天殿内石壁上有民国初年题刻楷书游记诗一首。清末榜书“补天”二字,书法甚为精妙。时值清宣统年,清朝国运衰微,亦颇有寓意。魁阁建筑面积约135平方米,都天殿,憩息所各50平方米。三建筑均因多年失修,局部已开始残破。《泸西县志稿》云:“光绪二十五年,邑人尚怀玉……募金二千金新建魁阁,凿石平基,筑台砌栏,视前为崇宏然。”于此可知魁阁建于清光绪二十五年。

    越魁阁,顺盘山石径而上是为望海楼,近年因坍塌重建,设砖墙,施三角梁架,俨然当代建筑。楼后是真武宫,又称祖师殿,祀奉真武帝君,亦即道家守护神之玄武。因祀像披发仗剑,被称披发租师。殿成正方形,单檐歇山顶,三开间三进间,面阔进深各12米。藻井不存,内部彩绘因经年烟薰不辨。殿外檐下两侧上嵌石碑数块,檐前左右碑数通。碑文多为维修和功德题名,然多有详实纪年或要事记录,其历史价格不容低估。此殿屋面已经维修,但梁架结构墙体均无改动,局部虽有人为改动,但无伤主体,基本保存了原建筑之历史状况。祖师殿后是为圣母殿,祀奉太元圣母,传圣母出而能言,生扶桑大帝及西王母,属道家神仙。殿为单檐硬山屋顶,三开间三进间,建筑平面近正方形,规模比祖师殿稍小。再上为通明阁,祀奉昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇,为道教天神。此殿为二檐歇山屋顶,今经维修恢复了原貌,一改往日风雨飘摇之状况。残破的屋面换上了琉璃瓦,虽有失原貌,但能将梁架结构按原状修复并完整地保存下来,这也是一份功德。山顶是为三清殿,三清境为神仙所居最高仙境,祀奉灵宝天尊,道德天尊,元始天尊三仙。殿为二檐四角攒尖顶式建筑,面阔12米,殿高12米,巍然隐现于山巅。人们进入泸西,山和阁便跃入眼帘,俨然一标志建筑,整个玄天阁建筑群建筑总面积约为1312平方米。

    玄天阁祖师殿至三清殿有通道相通,有数级石阶相连,通道左侧墙上嵌有数通石碑,大多保存完好,字迹清晰。沿山石阶侧有“桃笑山新建魁阁暨左右陪殿碑记”一通,碑青石方形,无额,左下角残,文九行,行53字,共462字,碑文以下为功德题名。碑通高128厘米,宽66厘米,保存基本完好。文笔流畅,书法亦精,碑文对魁阁修建有详细记录。而《重修桃笑庵大殿左耳劝捐功德序》对“泸西”一名有明确记录。其文对桃笑附近一带山村农家景色有精彩描述,是一篇脍炙人口的散文,不可不读。

    玄天阁建筑群之建成非一时之工:“明时建真武宫于上”,后人又“增修灵官殿于楼前……,建净乐宫于殿后。”乾隆三十八年,“鼎建通明阁于山顶”。光绪二十五年又建魁阁,三清殿之建成最晚,时在清末。


标签:道教 古刹 桃笑 玄天阁 
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